Como diría Blaise
He hecho esta “entrada” más larga de lo usual porque no tengo tiempo para hacer una más corta.
“Hegel y a continuación Marx vieron en la filosofía a la encargada de superar lo que ellos llamaban el problema de la “alienación” o el “extrañamiento”. Con estos términos designaban el sentimiento que invade a veces a muchas personas de ser unos “extraños” o de no sentirse “como en casa” en el mundo. Al leer a filósofos de todos los tiempos y lugares, me he quedado muy sorprendido –dice Cooper- ante la precisión con que esta percepción (…) subyace a toda especulación filosófica, (…) constantemente (…)” 1
Casi todos los intelectuales o filósofos, (y si todas las personas llanas escribieran sus sensaciones también creo que lo dirían) a lo largo de la historia han notado esa sensación de desaliento, un sensación de puzle incompleto, por la que muchos se han quebrado la cabeza… algunos elaboraban hermosas metáforas sobre carros descarriados, y reminiscencias de la perfección, otros quizá sin saber por qué se veían obligados a escribir utopías como si de una futura patria se tratase, sea como sea, ese lugar esta tan al fondo de nuestro subconsciente que no sabemos colocarlo si antes o después de nuestra existencia. ¿Naturaleza caída y nostalgia por lo perdido, o esperanzas de emerger hacia una tierra prometida? ¿Y si fueran las dos cosa? Filosofías hay para todos los gustos, pero el problema es que la gente ni si quiera se pone a buscar de entre todas, la que más le convenga,- a excepción del pasotismo, que es una “filosofía” cómoda- así que ni digamos la que parezca más auténtica o verdadera (aun que incómoda a veces, por encima de todo, dadme la verdad)
En nuestro moderno mundo materialista, a veces es fácil perder de vista esa sensación de anhelo:
“Ya no somos primitivos. Ahora el mundo entero no parece sagrado… Como pueblo, hemos pasado del panteísmo al pan-ateísmo… Es difícil deshacer nuestro propio daño y volver a llamar a nuestra presencia aquello a lo que hemos pedido que se vaya. Es duro
desacralizar un bosque y luego cambiar de opinión. Hemos sofocado la zarza ardiente y no podemos volver a encenderla (¡!). Encendemos cerillas en vano debajo de cada árbol verde. ¿Solían los vientos gritar y las colinas exclamar alabanzas? Ahora el habla ha muerto en estas cosas sin habla de la Tierra, y las cosas vivas le dicen muy poco a unos cuantos… (…) ¿Qué hemos estado haciendo todos estos siglos, sino tratar de llamar a Dios de regreso a la montañ, o si eso falla, que lance alguna mínima señal desde cualquier cosa diferente a nosotros? ¿Cuál es la diferencia entre una catedral y un laboratorio de física? ¿No están ambos diciendo: “Hola”? 2¿Por qué existiría un hambre tan universal y exclusivamente humano si no estuviera conectada con alguna oportunidad de ser satisfecha? Las criaturas no nacen con deseos a menos que exista satisfacción a esos deseos. Si encuentro un deseo que ninguna experiencia en este mundo puede satisfacer, la explicación más probable es que fui hecho para otro mundo. Si ninguno de mis placeres terrenales lo puede satisfacer, eso no significa que el universo sea un fraude. Probablemente los placeres terrenales no fueron hechos con el propósito de satisfacer ese anhelo, sino simplemente para despertarlo, y sugerir lo que es verdadero.” -C.S. Lewis
“Si bien la búsqueda de la divinidad se ha visto relegada en cierta forma en tiempos modernos por nuestras ocupadas vidas, sigue siendo una de las luchas humanas más universales. C.S Lewis describe este fenómeno en su propia vida en su maravillosos libro “Cautivado por la alegría” como esa sensación de intenso anhelos, iniciada en su vida por algo tan sencillo como unas cuantas líneas de poesía, música… esas emociones tan fuertes que a veces nos embargan, que él identifica como alegría. Él describe esta experiencia como un deseo insatisfecho que es en sí mismo más deseable que cualquier satisfacción.”
Esto me remite al último libro que leí, "La elegancia del erizo":
“Si bien la búsqueda de la divinidad se ha visto relegada en cierta forma en tiempos modernos por nuestras ocupadas vidas, sigue siendo una de las luchas humanas más universales. C.S Lewis describe este fenómeno en su propia vida en su maravillosos libro “Cautivado por la alegría” como esa sensación de intenso anhelos, iniciada en su vida por algo tan sencillo como unas cuantas líneas de poesía, música… esas emociones tan fuertes que a veces nos embargan, que él identifica como alegría. Él describe esta experiencia como un deseo insatisfecho que es en sí mismo más deseable que cualquier satisfacción.”
Esto me remite al último libro que leí, "La elegancia del erizo":
Paloma, una de las protagonistas de la obra, expresa sus sentimientos ante el concierto del coro de su colegio:
"Cada vez que ocurre, es como un milagro. Toda la gente, todas las preocupaciones, todos los odios y todos los deseos, todas las angustias, todo el año de colegio con sus vulgaridades, sus acontecimientos menores y mayores, sus profes, sus alumnos abigarrados, toda esa vida en la que nos arrastramos, hecha de gritos y de lágrimas, de risaas, de luchas, de rupturas, de esperanzas frustadas y de suertes inesperadas: todo desaparace de pronto cuando el coro empieza a cantar. El curso de la vida se ahoga en el canto, de golpe hay una impresión de fraternidad, de solidaridad profunda, de amor incluso, que diluye la fealdad cotidiana en una comunicación perfecta . Hasta los rostros de los cantantes se transfiguran[…]Dejo de ser yo misma, paso a ser parte de un todo sublime al cual pertenecen también los demás, y en esos momentos me pregunto siempre por qué no es la norma de la vida cotidiana en lugar de ser un momento excepcional. […] A fin de cuentas me pregunto si el verdadero movimiento del mundo no es el canto." (Es un libro que podría decirse, trata sobre la belleza del mundo, y algunos instantes eternos que se pueden filtrar desde las cosasmás efimeras, hasta las mas grandiosas, como los cánticos o la amistad)
Explicando a Dios
No sirve de nada pedir explicaciones sobre Dios; se pueden escuchar palabras bonitas, pero, en el fondo, son frases vacías. De la misma manera que se puede tener toda una enciclopedia sobre el amor y no saber amar. Nadie jamás conseguirá probar que Dios existe, o que no existe. Existen ciertas cosas en la vida que fueron hechas para ser experimentadas, jamás explicadas. El amor es una de estas cosas. Dios - que es amor - es otra. La fe es una experiencia infantil - en aquel sentido mágico que Jesús nos enseñó: "de los niños será el Reino de los Cielos". 3
No sirve de nada pedir explicaciones sobre Dios; se pueden escuchar palabras bonitas, pero, en el fondo, son frases vacías. De la misma manera que se puede tener toda una enciclopedia sobre el amor y no saber amar. Nadie jamás conseguirá probar que Dios existe, o que no existe. Existen ciertas cosas en la vida que fueron hechas para ser experimentadas, jamás explicadas. El amor es una de estas cosas. Dios - que es amor - es otra. La fe es una experiencia infantil - en aquel sentido mágico que Jesús nos enseñó: "de los niños será el Reino de los Cielos". 3
Dice Blaise Pasacal: Sólo conozco dos tipos de personas razonables: las que aman a Dios de todo corazón porque le conocen, y las que le buscan de todo corazón porque no le conocen.
Yo os ofrezco estas líneas
Dicen que el encuentro es personal, como una amistad, así que yo tampoco puedo decir nada más allá. Espero que hayáis disfrutado de esta pequeña investigación y compendio de citas
Yo os ofrezco estas líneas
Dicen que el encuentro es personal, como una amistad, así que yo tampoco puedo decir nada más allá. Espero que hayáis disfrutado de esta pequeña investigación y compendio de citas
__________________________________________________________________1. “Filosofías del mundo” de Cooper
2. “Enseñar a hablar a una piedra” de Annie Dillard
3. “Maktub” Paulo Coelho
Parte es de “como habla Dios”F.S.Collins
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PD: para cerrar el post de hoy, de tematica interminable (ya sabeis lo que me gustan a mi estos temas) os adjunto un video, muy bueno, es corto, y con subtitulos. Enjoy it!